六博争雄好彩来,金盘一掷万人开-王大虎客服评测

2018年3月17日

提到赌博,人们总不免将其与市井中人、帮会无赖、商贾政客连在一起,很少想到清雅狷介的士大夫也会涉足赌界,甚至沉湎其中的。的确也有不少文化人以卫道者自居,以赌博为不耻,“考之于道艺,则非孔氏之门也;以变诈为务,则非忠信之事,以劫杀为名,则非仁者之意也。”(魏·韦曜《博士论》)因之圣人不学学者不览”(唐·李翰《通典序》)-王大虎客服评测
殊不知文人们也并非桃园之人,方外逋客,也是有喜怒哀乐七情六欲的。尤其是中国博文化有博弈共处的传统,士大夫中间以六博、格塞、棋奕为雅尚者不少,如果碰到责难或者有心理不平衡之时,就会搬出孔圣人“饱食终日,无所用心,不有博弈者乎?为之犹贤乎已”(《论语·阳货》)的箴言,或防人之口,或聊以X。于是,千百年来文人们参赌聚赌之事时有发生,不绝如缕。-王大虎客服评测
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考察传统士大夫参赌聚赌的历史现象并究其原因,除了上述般性人性因素以及文人们特有的“雅尚”外,似乎都与社会变动相关,无论六朝、唐末还是晚明,都是朝纲紊乱,名教式微,社会剧烈动荡时期,在这些特殊时期,士子们参赌成风自然有特殊的内涵,远非一般市井细民“唯利是图”所能涵括。对于他们来说,赌博或者是一种对于名教束缚的抗争与发泄;或者是对于社会变动、英雄末世的彷徨与无奈;或者干脆就是一种嗜好,一种中国传统士大夫于案牍劳形之余特有的消遣方式
魏晋六朝的士大夫们在礼崩乐坏、社会稳定平衡状态被打破的特殊环境中,大都逾越礼制,放浪形骸,表现出一种随心所欲、适意潇洒的生活态度。这种士林风气在赌博活动中往往表现得淋漓尽-王大虎客服评测

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